다완

찻자리에서의 쓰임#

한국의 기록은 사발에서 말차를 만드는 것과 다관에서 잎차를 우리는 것을 구별합니다. 이도형 굽이나 비파색 유약을 필수로 규정하지 않습니다. 다완(茶碗)과 찻사발은 차를 담는 사발을 가리키며, 재질과 윤곽은 개별 유물에서 확인해야 합니다.

한국민족문화대백과사전 · 차 · 다구 / 우려내기 · Cleveland Museum of Art · 1991.106

기형 및 구조#

열린 가장자리와 내부 공간이 차를 만들고 마시는 동작에 관계됩니다. 그림의 굽과 유약은 시각적 사례 하나에 속하며 모든 다완의 필수 특징은 아닙니다.

실제 용량#

개별 기물을 실제 사용할 수위까지 재세요. 외부 치수와 형태 이름만으로 실사용 용량을 알 수 없습니다. 제품 용량은 해당 모델의 수치입니다.

유물과 맥락#

그림의 치수 기준은 클리블랜드 1991.106으로, 박물관은 이를 18세기 한국 사발로 분류하고 전체 높이 8.1 cm로 기록합니다. 부산 왜관을 통해 일본 수집가를 위해 제작되었을 가능성도 논합니다. 이는 별도의 유통·수용 역사입니다. 모든 한국 말차 자리를 대표할 수 없으며 정확한 원래 용도는 아직 확정되지 않았습니다.

한국민족문화대백과사전 · 차 · 다구 / 우려내기 · Cleveland Museum of Art · 1991.106

다른 차 문화권과의 관계#

• 같은 한자로 표기됨: 다완(茶碗, 일본) 日일본. 한국어와 일본어 모두 ‘茶碗’으로 쓰며, 이도 및 고라이 계열의 한국 사발들이 일본 다도에 유입되어 다완(차완)으로 자리 잡았다.⁴
• 영향 관계(해당 항목 기준): 하기야키(萩燒) 日일본. JAANUS는 하기 다완이 한국의 이도 다완을 반영한다고 설명하며, 니포니카는 현존하는 하기야키의 상당수가 미시마(분청사기 인화문)·고히키(분청사기 분장문)·이도 같은 한국 도자기를 모방한 것이라고 기술한다.
• 영향 관계(해당 항목 기준): 가라쓰야키(唐津燒) 日일본. 오쿠고라이(奧高麗) 다완은 한국의 이도·오기(오기)·고모가이(웅천) 다완 유형을 따랐으며, 미시마가라쓰는 한국의 상감·인화 분청사기 기법을 수용한 것이다.

관련 항목#