라쿠야키

태토(바탕흙)#

손으로 빚어 성형하는 부드러운 교토산 점토로, 소성된 기물은 다공성의 연질 도기(토기)이다. 적라쿠(아카라쿠)의 붉은빛은 주라쿠다이 인근에서 채취한 주라쿠토(聚樂土, 취락토)의 색깔과 연결된다. 조지로의 1574년 작 사자상은 철분이 풍부한 적갈색 태토를 사용했다.¹¹⁴⁸

유약 및 발색#

성형 및 소성 기법#

1. 수공 성형(데즈쿠네, 手捏ね) 물레를 전혀 사용하지 않고 오직 손으로 빚어 올린 뒤 반건조 상태에서 철제 주걱으로 안팎을 깎아내어 성형한다. 메트로폴리탄 박물관 해설과 JAANUS 모두 이 수공 성형을 핵심 특징으로 강조하며, 문화청의 흑라쿠 다완 ‘무키구리(ムキ栗)’ 기록 또한 수공 성형으로 기벽이 두껍게 만들어졌다고 설명한다.^1011913
2. 가마 구조 JAANUS는 다완을 내화 갑발(사야)에 넣어 굽는 소형 단실 원통형 직염식 가마로 설명하며, 메트로폴리탄 박물관은 이 작은 가마를 실내에 설치할 수 있어 도심인 교토의 여건에 적합했다고 덧붙인다. 야마구치현 관광 특집 기사는 숯불과 풀무(鞴)를 써서 다완을 한 번에 한 점씩만 굽는 라쿠야키의 소성 방식을 하기야키의 대형 등요와 대비시킨다.¹¹¹⁰¹⁴
3. 저온 단시간 소성 및 인출 급랭(히키다시) JAANUS에 따르면 약 1,000 °C에서 짧은 시간 구워낸 뒤 유약이 녹았을 때 집게로 꺼내어 공기 중에서 식히며, 이렇게 만들어진 다공성 기벽은 보온성이 뛰어나고 찻물의 뜨거운 열기가 손에 직접 전달되는 것을 막아준다. 중요문화재 ‘무키구리’ 다완의 몸통에는 가마에서 꺼낼 때 사용했던 쇠집게 자국(하사미아토)이 선명하게 남아 있다. 일본어 위키백과는 라쿠야키 전체의 소성 온도 범위를 약 750~1,200 °C로 넓게 잡는다.¹¹⁹¹³
4. 전통의 계승 라쿠 가문은 약 450년 전의 성형 및 소성 기법이 오늘날까지 변함없이 그대로 이어지고 있다고 밝힌다.⁷

차(茶)와의 관계#

• 라쿠미술관은 라쿠 다완을 ‘리큐의 와비차 사상이 한 점의 사발로 응축된 결정체’라고 설명한다.³
• 메트로폴리탄 박물관은 라쿠야키가 다도에서 지고의 가치를 인정받아 왔으며 가문의 계보가 리큐와 맞닿아 있다고 설명하고, 조지로가 리큐의 지도를 받아 다완을 만들었다는 이야기를 전승으로 소개한다.¹⁰

대표 기물#

Tea bowl용어: 미즈사시(水指, 물항아리)용어: 고고(香合, 향합)용어: 하나이레(花入, 꽃병)

박물관 소장 기준 유물#

시대별 연혁#

1. 1574조지로의 기년명 현존 최고(最古) 작품: 덴쇼(天正) 2년(1574) 봄이라는 음각 명문이 새겨진 이채 사자상(二彩獅子)으로, 현재 라쿠미술관이 소장한 중요문화재이다.⁸
2. 1579년경 – 1589년라쿠미술관은 최초의 라쿠 다완 제작 시기를 덴쇼 7년(1579) 무렵으로 비정하며, 조지로의 몰년을 덴쇼 17년(1589, 생년 미상)으로 기록한다. 미술관 설명에 따르면 조지로는 아메야(阿米也)라는 중국인 이주민의 아들로 기록되어 있으며, 그 기술적 뿌리는 당시 교토 도공들이 이미 모방하고 있던 중국 명대 삼채(三彩, 화남삼채) 도기에 있다.³
3. 모모야마 시대명칭의 유래: 리큐 생전에는 이 다완들을 ‘이마야키(今燒, 요즘 구운 도기)’라 불렀다. 조지로 일가가 리큐의 저택이 있던 히데요시의 주라쿠다이(聚樂第) 궁성 인근에 거주했기에 ‘주라쿠야키(聚樂燒)’라 불리다가 ‘라쿠야키(樂燒)’가 되었다. 도요토미 히데요시가 ‘樂(락)’ 자가 새겨진 도장을 하사하면서 가문의 성씨가 되었다고 전해진다.⁵
4. 모모야마 시대 – 1980년역대 라쿠 가문 당주(라쿠미술관 안내 기준, 작고한 세대만 기재): 초대 조지로(長次郎, 1589년 몰), 2대 조케이(常慶, 1635년 몰), 3대 도뉴(道入, 속칭 논코 ノンコウ, 1599~1656), 4대 이치뉴(一入, 1640~1696), 5대 소뉴(宗入, 1664~1716), 6대 산유(左入, 1685~1739), 7대 조뉴(長入, 1714~1770), 8대 도쿠뉴(得入, 1745~1774), 9대 료뉴(了入, 1756~1834), 10대 단뉴(旦入, 1795~1854), 11대 게이뉴(慶入, 1817~1902), 12대 고뉴(弘入, 1857~1932), 13대 세이뉴(惺入, 1887~1944), 14대 가쿠뉴(覚入, 1918~1980). 미술관 자료에는 1576년 기록에 등장하는 다나카 소케이(田中宗慶)의 이름도 언급된다. 15대 이후의 당주는 생존 인물이므로 기술하지 않는다.⁶
5. 1615년경 – 1637년서예가이자 공예가인 혼아미 고에쓰(本阿弥光悦, 1558~1637)가 1615년경부터 2대 조케이와 3대 도뉴의 도움을 받아 라쿠 다완을 제작했으며, 그가 만든 흑라쿠 다완 다수가 라쿠 가문의 가마에서 구워졌다고 전해진다.⁶
6. 1978년 – 현재14대 당주 가쿠뉴가 1978년 가문의 본택과 가마 바로 옆에 라쿠미술관을 설립했다. 소장품(문화청 안내 기준 약 1,000점, 미술관 홈페이지 기준 약 900점)은 역대 당주의 작품과 가문 전래 고문서를 중심으로 구성되어 있다.¹

요지(가마터)#

문헌 간 이설 및 미상 쟁점#

• 조지로의 생몰년 차이: 라쿠미술관은 생년 미상, 1589년 몰로 기록하는 반면, JAANUS는 1516~1592년으로 표기한다.⁶
• 조지로의 기와 장인 출신설: JAANUS와 메트로폴리탄 박물관은 조지로를 기와 장인(가와라야)이라 부르며 리큐가 그의 기와 솜씨를 눈여겨보았다는 통설을 소개하는 반면, 라쿠미술관은 그를 삼채풍 색회 도기를 굽던 교토 도공 집단의 일원으로 설명한다. 두 설명을 모두 병기하며 어느 한쪽을 단정하지 않는다.¹¹
• 소성 온도 수치: JAANUS는 약 1,000 °C라 하고, 일본어 위키백과는 초기 흑라쿠 약 1,000 °C·적라쿠 약 800 °C, 전체 범위 750~1,200 °C로 기술한다. 두 수치 모두 실험실 실측치는 아니다.¹¹
• 일본 바깥에서의 ‘라쿠(raku)’라는 용어: 『브리태니커』는 ‘raku’를 주로 뜨거운 가마에서 기물을 꺼내 공기 중에 노출시키거나 톱밥·낙엽 등 가연성 물질 속에 넣어 강제로 환원시키는 소성 기법으로 정의한다. 그러나 가마 밖에서 태우는 후환원(post-firing reduction) 기법은 20세기 서양 도예계에서 변형·발전된 것으로 교토 라쿠 가문의 전통 제법과는 무관하므로, 두 개념을 명확히 구분해야 한다.¹²
• ‘樂’ 자 인장 하사 전승: 라쿠미술관은 히데요시가 ‘樂’ 자 도장을 하사했다고 ‘전해진다’고 기술하며 주라쿠다이(聚樂第)에서 글자를 따온 것으로 추정하고, 일본어 위키백과는 은도장(은인)이었다고 적는다. 역사적 전승으로 다룬다.⁵
• 전통의 역사 연수 표기: 문화청의 박물관 안내 페이지는 본문에서 ‘약 450년’과 ‘400년 전통’이라는 두 가지 표현을 혼용하고 있다.¹

문화유산 지정 현황#

기타 기록 사항#

기타 영향 관계

• 관계: 영향 주: 라쿠미술관은 라쿠야키의 기술적 뿌리를 모모야마 시대 교토 도공들이 모방하던 명대 삼채 연유 도기(훗날 교지야키 交趾焼로 불림)에서 찾으며, 1574년 작 사자상 역시 화남삼채 기법을 사용하고 있다. 명칭: 중국 남방 삼채(화남삼채·교지 도자)⁴

관련 항목#