樂焼

器形・用途・背景#

黒樂と赤樂がその代表である。 狭義には千家十職の樂家代々の作を指すが、今日では「raku（ラク）」の語は世界中でより広い焼成技法の名としても使われている。

胎土（素地）#

京都産の柔らかい粘土を手で成形し、焼き上がった素地は多孔質の軟質陶器となる。赤樂の発色は聚楽第周辺で採れた聚楽土（聚樂土）の色と結びつけられる。長次郎の1574年銘『二彩獅子』には鉄分を含む赤褐色の素地が用いられている。¹¹⁴⁸

釉薬と発色#

成形と焼成技法#

1. 手捏ね（手捏ね てづくね）による成形 ろくろを一切使わず、指先だけで立ち上げて乾燥後に箆（へら）で削り出す技法。メトロポリタン美術館の解説およびJAANUSはともに手捏ね成形を強調し、重要文化財『黒楽茶碗 銘ムキ栗』の文化庁解説も「手捏ねにより厚手に成形」と記している。^1011913
2. 内窯（うちがま）による焼成 JAANUSは、さや（匣鉢）の中に茶碗を一つだけ収めて焼く小型の単室円筒窯（内窯）を解説し、メトロポリタン美術館はこの小さな窯が屋内でも使用でき、京都の町家の環境に適していたと指摘する。山口県の観光記事は、炭火と鞴（鞴 ふいご）を用いて一碗ずつ焼く樂焼を、萩焼の大きな登り窯と対比させている。¹¹¹⁰¹⁴
3. 低火度焼成と引き出し（急冷） JAANUSによれば、約1,000 °Cで短時間焼成し、釉薬が溶けたところで窯から外へ引き出して大気中で急冷させる。これにより多孔質の素地が熱を保ちつつ手には熱さを伝えにくくなるという。『ムキ栗』の茶碗の胴には、灼熱した茶碗を窯から掴み出した際の鉄鋏（やっとこ）の跡（鋏跡）が今も残っている。なお日本語版Wikipediaは樂焼全体の焼成温度帯を広く約750〜1,200 °Cとしている。¹¹⁹¹³
4. 技法の継承 樂家は、その成形および焼成技法が約450年前から変わらず現在も受け継がれていると述べている。⁷

茶との関わり#

• 樂美術館は、樂茶碗を「千利休の侘び茶の思想が一碗に凝縮されたもの」と表現している。³
• メトロポリタン美術館は、樂茶碗が茶の湯において極めて高く尊ばれているとし、樂家の系譜を利休と結びつけ、長次郎が利休の指導のもとで茶碗を作ったという伝承を紹介している。¹⁰

代表的な器種#

Tea bowl器種：水指（水指 みずさし）器種：香合（香合 こうごう）器種：花入（花入 はないれ）

美術館・博物館の基準作例#

時代区分と沿革#

1. 1574長次郎による現存最古の紀年銘作品：「天正二（1574年）春」の箆彫り銘を持つ『二彩獅子』（重要文化財、樂美術館所蔵）。⁸
2. 1579年頃 – 1589年樂美術館は、最初の樂茶碗の誕生を天正7年（1579年）頃とし、長次郎の没年を天正17年（1589年、生年不詳）としている。長次郎は中国から渡来した阿米也（阿米也 あめや）という人物の子と記録されており、その技法のルーツは当時京都の陶工たちがすでに模倣していた中国・明代の三彩（交趾三彩）にあると解説している。³
3. 安土桃山時代名称の変遷：利休の時代には、新しく焼かれた茶碗という意味で「今焼（いまやき）」と呼ばれていた。一家が豊臣秀吉の聚楽第（じゅらくだい、利休の屋敷もその中にあった）の近くに居住していたことから「聚楽焼」と呼ばれるようになり、やがて「樂焼」となった。秀吉から聚楽第の「樂」の字を刻んだ印を賜り、それが家名（姓）になったと伝えられる。⁵
4. 安土桃山時代 – 1980年樂家歴代当主（樂美術館の記載に基づき、物故した代のみ記載）：初代・長次郎（1589年没）、二代・常慶（1635年没）、三代・道入（ノンコウ、1599–1656）、四代・一入（1640–1696）、五代・宗入（1664–1716）、六代・左入（1685–1739）、七代・長入（1714–1770）、八代・得入（1745–1774）、九代・了入（1756–1834）、十代・旦入（1795–1854）、十一代・慶入（1817–1902）、十二代・弘入（1857–1932）、十三代・惺入（1887–1944）、十四代・覚入（1918–1980）。また同館は1576年の記録にみえる田中宗慶の名も挙げている。以降の代は存命のためここには記載しない。⁶
5. 1615年頃 – 1637年本阿弥光悦（1558–1637）は1615年頃から常慶や道入の助けを得て茶碗制作を行い、光悦の黒樂茶碗の多くは樂家の窯で焼かれたとされる。⁶
6. 1978年 – 現在1978年、十四代・覚入が樂家の本宅および窯の隣に「樂美術館」を設立した。収蔵品（文化庁ページでは約1,000点、同館トップページでは約900点）は歴代当主の作品と家伝の古文書を中心とする。¹

窯跡・産地#

文献上の異説・未詳事項#

• 長次郎の生没年の相違：樂美術館は「生年不詳・1589年（天正17年）没」とする一方、JAANUSは「1516–92年」としている。⁶
• 長次郎の瓦職人説：JAANUSおよびメトロポリタン美術館は長次郎を瓦師（屋根瓦職人）と呼び、利休がその瓦を見て茶碗作りを依頼したという通説を紹介しているのに対し、樂美術館は長次郎を当時京都で三彩風の彩釉陶器を作っていた陶工の一人として位置づけている。両説を併記し、一方のみを断定しない。¹¹
• 焼成温度の数値：JAANUSは約1,000 °Cとし、日本語版Wikipediaは初期の黒樂を約1,000 °C・赤樂を約800 °C、全体では750〜1,200 °Cとしているが、いずれも科学的な実測論文の数値ではない。¹¹
• 日本国外における「raku（ラク）」の語義：ブリタニカ百科事典は「raku」を、高温の窯から器を引き出して外気で冷まし、さらに還元焼成としておがくず等の可燃物の中に入れて燻す焼成技法として解説している。窯出し後の燻煙還元（ポスト・ファイアリング・リダクション）は欧米で独自に発展した技法であり、日本の樂家本来の製法ではないため、二つの意味は明確に区別する必要がある。¹²
• 秀吉の「樂」字印の伝承：樂美術館は秀吉から「樂」の印を賜った「と伝えられる」とし、聚楽第から一字を取ったものと考えられると述べる（日本語版Wikipediaは銀印とする）。伝承として扱う。⁵
• 伝統の年数：文化庁の美術館紹介ページには「約450年」と「400年の伝統」の双方が記されている。¹

文化財・伝統的工芸品指定#

その他の記録事項#

その他の影響関係

• 関係：影響 注：樂美術館は樂焼の技術的ルーツを中国・明代の三彩（後の交趾焼 交趾焼）に求め、桃山時代の京都の陶工がこれを模倣していたとし、1574年銘の『二彩獅子』も華南三彩の技法によるものとしている。 名称：chinese-southern-sancai⁴

関連項目#