chafyi다기(茶器)
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도자·요 대만검증 중

대만 장작가마 도기

Táiwān cháishāo

간체 台湾柴烧이칭·별칭 柴燒 · 台灣柴燒

대만 시소 다기는 장작으로 구워 표면에 재나 불길의 흔적이 남을 수 있습니다. 시소는 소성 방식이지 하나의 점토가 아닙니다. 현대 공방 제작과 대만의 더 오래된 장작 소성 도업 역사는 구분해야 합니다.

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유약 및 발색#

유약·양식한자(중문)설명출처
자연재유(낙회유, 落灰釉)落灰釉장시간의 고온 장작 소성 동안 가마 속을 날아다니던 나무 재가 유약을 바르지 않은 맨흙 표면에 내려앉아 녹으면서 유리질 피막을 형성한다. 한보요에서 구워진 기물들은 적갈색 태토와 철반점, 그리고 황색에서 짙은 녹색에 이르는 자연재유 빛깔을 보여주었다.1

성형 및 소성 기법#

  1. 가마 유형 단실 횡염식 굴가마인 아나가마(穴窯, 혈요), 여러 소성실을 잇댄 등요(登窯, 오름가마), 그리고 대량 생산을 위해 매우 길게 지어져 상대적으로 재유 효과는 적은 사요(蛇窯, 뱀가마)가 쓰인다.1
  2. 소성 시간 및 온도 수이리 사요의 경우 한 번 불을 땔 때 약 3일 밤낮 동안 불을 지펴 약 1200 °C까지 온도를 올린다.4

차(茶)와의 관계#

  • 장작가마 도기 중 가장 많이 판매되는 품목은 화기(꽃병)와 찻잔·다완류(杯碗)이다.1
  • 한보요에서도 다기를 구웠다고 기록되어 있다.2

시대별 연혁#

  1. 1960년대 – 1980년대 중엽일본인 도공과의 합작으로 세워진 한보요(漢寶窯)는 일본 취향의 수출용 도기와 내수용 화병을 제작했으며, 1970년대에는 대만의 도예가들이 이곳을 찾아와 작품을 굽거나 소성을 의뢰했다.1
  2. 1981년 – 1980년대 중엽한 학술 논문은 한보요의 설립 연도를 1981년으로 기록하며, 화병·다기·일상 용기를 구웠다고 기술한다.2
  3. 1980년대 – 현재장작가마와 전업 도예가들이 빠르게 늘어났으며 ‘대만 차이샤오 연구회(台灣柴燒研究會)’가 결성되었다.1
  4. 2016년 – 현재2016년 시작된 먀오리 도자 예술제가 2024년 ‘먀오리 국제 차이샤오(장작가마) 도예 박람회’로 확대 개편되면서 장작가마 부문 공모가 운영되고 있다.5

요지(가마터)#

요지·위치시대출처
한보요(漢寶窯), 먀오리현 퉁뤄향(동라향)1960년대(출처 A) 또는 1981년(출처 B) 설립; 1980년대 중엽경 해체1
화도요(華陶窯), 먀오리현 위안리진(원리진)1984년부터3
수이리 사요(水里蛇窯), 난터우현 수이리향1927년부터4

문화유산 지정 현황#

2002

먀오리현 역사건축(歷史建築)6

유적·요지
竹南蛇窯 주난 사요(죽남 뱀가마)

문화자산 보고서는 이 가마를 주난 지역 현대 장작가마(차이샤오) 전통의 발원지로 평가한다.

출처 및 참고문헌#

  1. 吳水沂:台灣現代柴燒陶藝的探討與柴燒創作的要素國立臺灣工藝研究發展中心《臺灣工藝》季刊 · 학술지·전문지 · 열람일 2026-11-02 ↗
  2. 賴建都、連瓊芬:文化創意產業品牌形象之設計與應用研究─以苗栗窯業為例《廣告學研究》第24集, 國立政治大學, 2005-07 · 학술 논문 및 연구 · 열람일 2026-11-02 ↗
  3. 陳育平:向傳統借力,在生活著力-談華陶窯之路國立臺灣工藝研究發展中心《臺灣工藝》季刊 · 학술지·전문지 · 열람일 2026-11-02 ↗
  4. 林國隆:陶色主義―談水里蛇窯與文化資產的互動國立臺灣工藝研究發展中心《臺灣工藝》季刊, pp. 50–54 · 학술지·전문지 · 열람일 2026-11-02 ↗
  5. 苗栗國際柴燒暨陶藝博覽會 (中央社, 2024-10-08)中央社 CNA · 언론·보도자료 · 열람일 2026-11-02 ↗
  6. 歷史建築「竹南蛇窯」 第2代爆內鬨對簿公堂公視新聞網 (PTS), 2020-07-13 · 언론·보도자료 · 열람일 2026-11-02 ↗
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