chafyi茶器
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窯口 臺灣待核實

臺灣柴燒

Táiwān cháishāo

簡體 台湾柴烧亦作 柴燒 · 台灣柴燒

臺灣柴燒茶器透過木柴燒製,器表可留下落灰和火痕。柴燒指燒製方式,並非單一泥料。當代工作室創作應與臺灣更早的柴燒陶業歷史區分。

本頁目錄

釉色與釉料#

釉色 / 裝飾中文特徵描述文獻
自然落灰釉落灰釉柴窯中隨火焰氣流翻飛的草木灰落於無釉坏土表面,經數日高溫熔融成自然的玻璃質釉層。早期漢寶窯作品即呈現紅褐胎色、鐵斑以及由淺黃至深綠的自然灰釉變化。1

成型與燒製工藝#

  1. 主要柴窯類型:穴窯(穴窯,單室長型橫焰/半倒焰窯,落灰效果最濃烈)、登窯(登窯,順山坡分室串聯,溫控較均勻)與蛇窯(蛇窯,窯身極長、適於大批量產,較不利於單件器物的厚重落灰表現)。1
  2. 燒成時長與溫度:以水里蛇窯為例,每次柴燒需持續投柴約三天三夜,最高溫度達 1200 °C 左右。4

與茶的關係#

  • 當代柴燒市場上最暢銷的品項為花器與各式茶杯、茶碗(杯碗)。1
  • 文獻記載苗栗銅鑼漢寶窯當年已燒製茶器。2

歷史分期#

  1. 1960年代 – 1980年代中葉苗栗銅鑼的「漢寶窯」由臺灣業者與日本陶工合作興建,早期生產外銷日本風格陶器與本土花器;1970年代起吸引眾多臺灣現代陶藝家前往駐窯創作或委託代燒。1
  2. 1981年 – 1980年代中葉另一篇學術論文則將漢寶窯之建立定於1981年,並記載其燒造花器、茶器與日用陶器。2
  3. 1980年代 – 至今全臺各地私人柴窯與柴燒陶藝家迅速增加,並成立「台灣柴燒研究會」推動技法交流。1
  4. 2016年 – 至今苗栗縣自2016年起舉辦苗栗陶藝術節,2024年擴大規模為「苗栗國際柴燒暨陶瓷博覽會」,設有獨立的柴燒競賽類別。5

窯址#

窯址 / 地點年代文獻
漢寶窯(漢寶窯),苗栗縣銅鑼鄉1960年代(一說)或1981年(另一說);約於1980年代中葉拆除1
華陶窯(華陶窯),苗栗縣苑裡鎮創立於1984年3
水里蛇窯(水里蛇窯),南投縣水里鄉創立於1927年4

文化遺產名錄#

2002

苗栗縣登錄歷史建築(歷史建築)6

遺址 / 窯址
竹南蛇窯

官方報告稱之為竹南地區當代柴燒陶藝傳承的源頭。

參考文獻#

  1. 吳水沂:台灣現代柴燒陶藝的探討與柴燒創作的要素國立臺灣工藝研究發展中心《臺灣工藝》季刊 · 期刊 · 查閱日期 2026-11-02 ↗
  2. 賴建都、連瓊芬:文化創意產業品牌形象之設計與應用研究─以苗栗窯業為例《廣告學研究》第24集, 國立政治大學, 2005-07 · 學術論文與研究 · 查閱日期 2026-11-02 ↗
  3. 陳育平:向傳統借力,在生活著力-談華陶窯之路國立臺灣工藝研究發展中心《臺灣工藝》季刊 · 期刊 · 查閱日期 2026-11-02 ↗
  4. 林國隆:陶色主義―談水里蛇窯與文化資產的互動國立臺灣工藝研究發展中心《臺灣工藝》季刊, pp. 50–54 · 期刊 · 查閱日期 2026-11-02 ↗
  5. 苗栗國際柴燒暨陶藝博覽會 (中央社, 2024-10-08)中央社 CNA · 新聞通訊 · 查閱日期 2026-11-02 ↗
  6. 歷史建築「竹南蛇窯」 第2代爆內鬨對簿公堂公視新聞網 (PTS), 2020-07-13 · 新聞通訊 · 查閱日期 2026-11-02 ↗
條目狀態與編校附記 待核實

下方列有參考來源。列出文獻不等於每項說法均已證實;特定來源的解釋與未決問題在正文中說明。本頁尚未獲得獨立專家審定。

定量材料數據與歷史歸屬仍需逐項核對所引出版物的具體頁碼和原文。