Донная печать студии «Аманьтоши»
阿曼陀室 — название кабинета Чэнь Маньшэна. Оно может соседствовать с маркой гончара 彭年 и отдельной надписью: это разные роли, а не взаимозаменяемые подписи.
На этой странице
阿曼陀室（底款） / 彭年（把梢款）
Чтение и расположение#
- Чтение (упр. иероглифы)
- 阿曼陀室（底款） / 彭年（把梢款）
- Чтение (трад. иероглифы)
- 阿曼陀室（底款） / 彭年（把梢款）
- Пиньинь
- Āmàntuóshì / Péngnián
- Техника
- печать
- Расположение
- На чикагском чайнике (№ 16) 阿曼陀室 стоит на дне, 彭年 под ручкой, а подписанное стихотворение на боку. [3]
Примеры из каталогов
Кто формовал чайник и кто подписал надпись? Для C81.496 каталог указывает 彭年 и название студии 阿曼陀室. Подпись Пиньцзя он связывает с Го Линем. Сюй Сютан описывает, как над чайниками Маньшэна совместно работали гончар, каллиграф, резчик и заказчик. Имя на предмете можно сопоставить с отдельной ролью.
О чём марка не говорит#
Марка передаёт имя или утверждение на сосуде: мастера, мастерскую, заказчика, позднее посвящение или подражание. Чтение, дату и авторство проверяют отдельно, учитывая весь предмет и происхождение.
Музейные и археологические эталоны#
| Музей / раскопки | Эталонный предмет | Источники |
|---|---|---|
| Art Institute of Chicago | На угловатом чайнике из Чикагского института искусств 阿曼陀室 стоит на дне, а 彭年 — под ручкой. Бартоломью связывает боковую подпись с именем Го Линя. | [3] |
| K. S. Lo · 17 | На чайнике из собрания К. С. Ло знак 阿曼陀室 находится на дне, 彭年 у основания ручки, а подпись Пиньцзя на тулове. | [3] |
Как читать и проверять эту марку#
Сравните чикагский чайник (№ 16) с чайником из собрания К. С. Ло (№ 17). У обоих название студии стоит на дне, а 彭年 — у ручки. Стихи на первом Го Линь подписал именем Сянбо, надпись на втором — именем Пиньцзя. Для чтения этих подписей одной печати студии недостаточно. [3]
Поздние копии, марки-посвящения и повторное использование#
- Поскольку «Восемнадцать форм Маньшэна» (曼生十八式) стали самой почитаемой серией литераторских чайников эпохи Цин, донная печать «阿曼陀室» и надписи с подписью «曼生» широко копировались начиная с правления Даогуан и вплоть до периода Республики и современности.1
Свидетельства и толкование#
Ли Миньсин различает позднейшие рассказы о чайниках Маньшэна и ставит под вопрос жёсткие рамки 1811–1822 годов. Проектирование формы, сочинение, письмо и резьба — разные роли. «Восемнадцать форм» — передаваемая традиция, а не подтверждённый здесь набор оригинальных чертежей. Источник ↗
Источники#
- 张浦生《明清紫砂茶具概述》(1994)
- 徐秀棠、顾景舟《宜兴紫砂茶具概述》(1994)
- Terese Tse Bartholomew, I-Hsing Ware (1977) · № 16 · 39 (PDF 41) · № 17 · 40–41 (PDF 42–43).
- 陈宗懋 主编《中国茶叶大辞典》(2000)
- The Art of the Yixing Potter (1990)
- 中国紫砂 (1998)
Статус и редакционные примечания указаны источники
Источники перечислены ниже. Наличие ссылок не означает проверки каждого утверждения; трактовки отдельных источников и открытые вопросы отмечены в тексте. Независимого экспертного одобрения страницы нет.