「阿曼陀室」底款方印
「阿曼陀室」は陳曼生の斎号です。「彭年」などの陶工印や別の銘文と併存し、それぞれ異なる役割を示すことがあります。
目次
阿曼陀室（底款） / 彭年（把梢款）
釈読と銘の位置#
- 釈読（簡体字）
- 阿曼陀室（底款） / 彭年（把梢款）
- 釈読（繁体字）
- 阿曼陀室（底款） / 彭年（把梢款）
- ピンイン
- Āmàntuóshì / Péngnián
- 技法
- 印款（スタンプ印）
- 位置
- シカゴの壺（作品16）は、底に阿曼陀室、把手の下に彭年、側面に署名入りの詩があります。 [3]
図録に見る実例
壺を成形した人と銘に署名した人は誰でしょうか。香港の図録はC81.496に「彭年」と室名「阿曼陀室」を記録し、銘の署名「頻迦」を郭麟に結び付けています。徐秀棠は、曼生壺には作陶、書画、彫刻、注文に関わる複数の人がいたと説明しています。
銘・款識だけでは分からないこと#
銘は器に記された名や主張であり、陶工・工房・注文主、後世の顕彰や模倣などに関わります。読み、年代、作者は、器全体と来歴に照らして別々に検討します。
博物館収蔵品および紀年墓出土の基準作#
この銘の読み方と確認ポイント#
シカゴの壺（作品16）と羅桂祥の出品作（作品17）を比べてください。どちらも底に室名、把手に彭年があります。郭麟は前者の詩には祥伯、後者の銘文には頻迦と署名しました。それぞれの署名は、室名の印とは別に銘文で確かめられます。 [3]
後世の倣古・寄託款および工房での継承#
- 「曼生十八式」（曼生十八式）が清代を通じて最も称揚された文人紫砂壺の規範となったため、「阿曼陀室」底印と「曼生」刻銘は道光年間から民国期、現代に至るまで広く模刻・継承された。1
根拠と解釈#
李敏行は曼生壺の後世の記述を区別し、1811–1822年という固定的な制作期間を問い直しています。造形、撰文、書、刻銘は異なる仕事です。「十八式」は伝承であり、十八点の原図一式が確認されたという意味ではありません。 出典 ↗
出典・参考文献#
- 张浦生《明清紫砂茶具概述》(1994)
- 徐秀棠、顾景舟《宜兴紫砂茶具概述》(1994)
- Terese Tse Bartholomew, I-Hsing Ware (1977) · № 16 · 39 (PDF 41) · № 17 · 40–41 (PDF 42–43).
- 陈宗懋 主编《中国茶叶大辞典》(2000)
- The Art of the Yixing Potter (1990)
- 中国紫砂 (1998)
ステータスと編集注記 出典あり
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