陈曼生
先读香港藏壶C81.496上的文字，再想“曼生壶”是什么意思。壶底有曼生的斋名，馆方却将壶身书法铭刻归于他的朋友郭频迦。每个名字究竟说明了这次合作中的哪一种角色？
姓名与别号
繁体 陳曼生亦作 陈鸿寿 / 陳鴻壽 Chen Hongshou (ming)亦作 子恭 Zigong (zi)亦作 曼生 Mansheng (hao)亦作 曼公 Mangong (hao)亦作 老曼 Laoman (hao)亦作 阿曼陀室 Amantuoshi (studio name)
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从一件器物看起
“阿曼陀室”是与陈鸿寿（曼生）相关的斋名。它在C81.496上建立了这种联系，却不能证明陈氏亲手成型或逐字操刀。馆方同时记有把下端“彭年”印，并将壶身书法铭刻归于郭频迦。馆方把常见的“十八式”故事称为相传；应将这一传统与这件标为1815年的传世器分开。一把壶不能为整套式样名单作证。
如何读证据
李敏行追溯广为流传的十八壶式说，指出它源于徐康《前尘梦影录》，后为《阳羡砂壶图考》沿用。他同时指出该段有关陈氏任官地点与阿曼陀室解释的错误。了解这条传抄链，就能明白重复记述增加的独立证据有限；传世器仍应逐件考察器形、铭文与印款。
图录实例
谁做壶，谁署铭？香港藏壶C81.496见“彭年”和室名“阿曼陀室”，图录将铭文署名“频迦”释为郭麟。徐秀棠论曼生壶时区分制壶、书画、陶刻与订制等角色。读这把壶时，可以依次辨认人名、室名与署铭。
上海博物馆藏半瓦当式壶，上弧下平，取意于汉代瓦当。一面刻「延年」二字，寄托长寿之愿；另一面有较长铭文，署「曼生铭」。馆方将作者列为陈鸿寿、杨彭年，壶底与柄下端各有一处印款。 (古月《紫砂壶图谱》 (2011) · 第90页 (PDF 99) · 上海博物馆 · CI00010426)
生卒年#
1768–1822.
文献记载的头衔#
- 篆刻“西泠八家”之一
证据与解读#
李敏行区分有关曼生壶的后出记载，并对固定的1811—1822年制作范围提出疑问。设计、撰铭、书写与刻陶是不同分工。“十八式”应作为文献传说理解，本页并未验证一套完整传世的十八件原始设计。 来源 ↗
参考文献#
- 徐秀棠、顾景舟《宜兴紫砂茶具概述》(1994)
- 张浦生《明清紫砂茶具概述》(1994)
- 广东省博物馆、香港市政局 主编《中国古代茶具展》(1986)
- 陈宗懋 主编《中国茶叶大辞典》(2000)
- The Art of the Yixing Potter (1990)
- 中国紫砂 (1998)
- 李敏行 · 曼生壶制作年代探索 · 78 · PDF1
条目状态与编校附记 已列出处
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