Руководство Китайуказаны источники
Чёрные и селадоновые чаши за пределами Цзянь: Цзичжоу, Лунцюань, Жу, Юэ и Дин
建盏之外的黑釉与青白茶碗：吉州、龙泉、汝窑、越窑与定窑
Традиционные иероглифы 建盞之外的黑釉與青白茶碗：吉州、龍泉、汝窯、越窯與定窯
Чёрные, белые и селадоновые чаши по-разному показывают чай и керамический декор. Сначала рассмотрим видимые различия, затем — печи, технологии и историческое использование.
На этой странице
До чёрной сунской чаши: танский селадон Юэ и белый фарфор Син#
Селадоны Юэ имеют зелёные глазури; мисэ — исторически определённое обозначение, устанавливаемое по раскопанным комплексам и документам. Исследование черепков Хоусыао эпох поздней Тан и Пяти династий рассматривает фарфоровые капсели как оборудование для обжига. Это не означает, что чаши были помещены в храм Фамэнь внутри капселей. Обжиг и датированный храмовый комплекс следует разделять.
Син — белый фарфор северного Китая, прежде всего районов Нэйцю и Линьчэн в Хэбэе. В истории чая его часто сопоставляют с южным селадоном Юэ. Лу Юй сравнивал его белизну с серебром и снегом; литературная оценка не равнозначна современной технической классификации.
2021Танская керамическая чаша из раскопок в Гаолоуцунь (Сиань) добавляет к сравнению синий цвет. Глазурь не доходит до ножки. Включение чаши в выставку чайной утвари отражает трактовку кураторов.Кат. 10 · с. 58–59
Основные сведения#
Сравнивайте черепок, глазурь, декор и археологический контекст отдельно. Тёмные, белые и зелёные чаши сосуществовали. Название керамики обозначает производственную традицию, а не единую рецептуру или доказанное чайное назначение.
Керамика Цзичжоу: древесный лист, бумажные вырезки и черепаховая глазурь на светлом черепке#
Цзичжоу включает черноглазурованные чаши с листовым, трафаретным и пятнистым декором. Названия описывают видимый рисунок; вид листа, материал трафарета и порядок обжига требуют данных о конкретном предмете или мастерской. Светлая ножка сама по себе не подтверждает происхождение.
На чаше 29.100.223 бумажные цветы уложили поверх чёрной глазури и покрыли коричневой глазурью. В печи бумага сгорела, оставив узор.29.100.223
Для чаши № 37 выставочный каталог 1994 года описывает другую последовательность. При нанесении более светлой глазури внутри чаши бумажные фигурки прикрывали тёмный узор. По описанию каталога, перед обжигом бумагу сняли. Два источника описывают разные чаши.№ 37, с. 112–113
Соперники Северной Сун: белые и чёрные чаши Дин и резной селадон Яочжоу#
Исторические названия цветов не всегда совпадают с современными категориями глазури. Чёрный, хурмовый и так называемый пурпурный Дин следует связывать с датированными предметами и конкретными текстами, а не с единой рецептурой или автоматическим доказательством придворного чаепития.
Яочжоу включает северокитайские селадоны, связанные с Хуанбао в Тунчуане, Шэньси. В углублениях резного или формованного декора зелёная глазурь скапливается и выглядит темнее. Здесь делали чаши, подставки и кувшины, но сама форма не доказывает использование для чая.
У светлой чаши рисунок может быть рельефным. На чаше C81.270 видны два ряда формованных лепестков. Глазурь заканчивается заметно выше ножки. Каталог относит чашу XIII века к типу, который производили в окрестностях Дэхуа и других местах Фуцзяни. Эту широту атрибуции важно сохранить при сравнении с чашей из конкретной печи. (中國陶瓷茶具 (1991) · C81.270 · № 76 · с. 181 (PDF 428))
Небесно-голубой кракле Жу и сливово-зелёный селадон Лунцюань — тогда и сейчас#
Жу и Лунцюань — разные производственные традиции, а не сорта одной зелёной глазури. Различайте исторические атрибуции Жу и современные изделия под этим именем. Кракелюр сам по себе не датирует и не удостоверяет чашу: нужны контекст раскопок, провенанс и специальные каталоги.
Лунцюань — традиция керамики с зелёной глазурью из юго-западного Чжэцзяна. Её чаши и другие сосуды известны многослойной глазурью. Археология различает более раннее местное производство и особую лунцюаньскую традицию, складывавшуюся при Северной Сун; её начало остаётся предметом исследований.
Становление особого производства при Северной Сун следует отличать от более ранней местной керамики. Шэнь и Чжоу оставляют точную начальную дату открытой. Современные описания нематериального наследия не доказывают непрерывность производства.
Shen & Zhou 2022Дальнейшее сравнение#
Подробности традиций приведены в связанных статьях о материалах. Сравнивайте датированные предметы и документированные процессы; региональные названия не являются лабораторными спецификациями.
Источники#
- 冯先铭 等 撰文《中国陶瓷茶具》(1994)
- 广东省博物馆、香港市政局 主编《中国古代茶具展》(1986)
- 陈文平《中国茶具对日本茶道陶瓷的影响》(1994)
- 吉州窑陶瓷烧制技艺 — 1329 / Ⅷ-215 (2014) ↗
- 龙泉青瓷烧制技艺 — 359 / Ⅷ-9 (2006) ↗
- Traditional firing technology of Longquan celadon (Representative List, 2009, decision 4.COM 13.24) ↗
- 汝瓷烧制技艺（宝丰） — 1169 / Ⅷ-189 (2011) ↗
- 汝瓷烧制技艺（汝州） — 1169 / Ⅷ-189 (2011) ↗
- 中国第五批全国重点文物保护单位完全名单 (2001-07-16) ↗
- 国务院关于核定并公布第六批全国重点文物保护单位的通知（国发〔2006〕19号） ↗
- [美] 梅维恒、艾尔曼 著《茶的历史》(The True History of Tea, 2020)
- Tea bowl with decoration of six-petaled flowers · 29.100.223
- 中國古代茶具展 · Ancient Chinese Tea Wares
Статус и редакционные примечания указаны источники
Источники перечислены ниже. Наличие ссылок не означает проверки каждого утверждения; трактовки отдельных источников и открытые вопросы отмечены в тексте. Независимого экспертного одобрения страницы нет.