chafyiTeegeschirr
Deutsch

Formfamilie TaiwanQuellen genannt

Holzbrand-Teekanne

cháishāo hú

Kurzzeichen 柴烧壶Auch geschrieben 臺灣柴燒茶壺 · 柴燒茶壺 · 落灰釉茶壺

Eine Teekanne, die nach dem Holzbrandverfahren und nicht nach einer festen Silhouette benannt wird. Beim ungeschützten Brand können Flammen und abgelagerte Holzasche die Oberfläche zeichnen oder eine natürliche Glasur bilden. Taiwanische Studiowerke variieren mit Ton, Ofenposition, Brennverlauf und Hersteller.

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Wood-fired teapot (chaishao hu), side view
Wood-fired teapot (chaishao hu), side view
  1. 1Deckelknauf
  2. 2Deckel
  3. 3Tülle / Ausguss
  4. 4Griff / Henkel
  5. 5Gefäßkörper
  6. 6Boden / Fuß
Seitenansicht einer auf der Scheibe gedrehten taiwanischen Holzbrand-Steinzeugkanne mit Flammenspuren und natürlicher Ascheanflugglasur auf der Schulter.Größe geschätzt

Form und Aufbau#

Deckelknauf
1von Hand gekniffener, zerklüfteter Knauf (捏塑鈕) oder auf der Scheibe abgedrehte Perle auf dem Deckelscheitel, auf deren dem Feuer zugewandter Seite sich häufig starker Ascheanflug sammelt
Deckel
2dickrandiger Aufliege- oder Einlassdeckel (壓蓋 / 嵌蓋), der auf feuerfesten Tonkügelchen (目土, Metsuchi) sitzend mitgebrannt wird, damit schmelzende Holzasche den Deckel nicht mit der Mündung verschweißt
Tülle / Ausguss
Eine angesetzte Tülle; ihre Konstruktion variiert je nach Hersteller.
Griff / Henkel
4von Hand gezogener Ohrhenkel (手拉耳把), seitlicher Stielgriff (Seitengriffkanne (Ceba hu)) oder überstehender Bügelgriff
Ascheanflugglasur (落灰釉)
Abgelagerte Holzasche kann zu einer Oberflächenglasur schmelzen; Farbe und Bedeckung variieren mit Ton und Brand.
Boden / Fuß
6abgedrehter, unglasierter Steinzeug-Standring (圈足), an dem der grobe eisenhaltige Heimatscherben (鐵質胎土) sowie Abdrücke von Muscheln oder feuerfesten Brennstützen sichtbar bleiben

135 Die Ziffern bezeichnen die unter „Form und Aufbau“ beschriebenen Bauteile.

Verwendung am Teetisch#

  • Da während eines 72-stündigen Brandes in einem Anagama-Tunnelofen (穴窯) oder Hangofen (登窯) keine zwei Plätze exakt denselben Flammenweg und Ascheflug erfahren, trägt jede Holzbrandkanne ein unwiederholbares Zusammenspiel aus rohem Eisensteinzeug, Flammenspuren (火痕) und zusammengelaufener Ascheanflugglasur (落灰釉).13

Nutzvolumen#

Maßgeblich ist das Volumen bis zur vorgesehenen Füllhöhe, nicht Außenmaß oder Formname. Lassen Sie Platz für Blätter und Deckel und wählen Sie Becher oder Servierkanne für einen vollständigen Aufguss. Zwei Kannen derselben benannten Form können sehr unterschiedliche Nutzvolumina haben.

Varianten und Unterformen#

Holzbrand lässt sich mit Kannenformen mit Rück-, Seiten- oder Bügelgriff verbinden. Vergleichen Sie Tonoberfläche, Ascheablagerungen und Flammenspuren getrennt von der Silhouette. Die Spuren hängen vom Brand ab; allein ihr Aussehen belegt weder genaue Temperatur und Dauer noch eine Wirkung auf den Teegeschmack.

Geschichte#

  1. 1897 & 1927Frühe taiwanische holzbefeuerte Hangöfen (登窯 / 目仔窯) in Miaoli (ab 1897) und der 30 Meter lange Shuili-Schlangenofen (水里蛇窯) in Nantou (errichtet 1927) brennen unter Verwendung von lokalem eisenreichem Ton sowie Akazien- oder Treibholz Gebrauchskrüge und Teekannen mit von Hand angesetzten Tüllen.23
  2. 1970er bis Mitte der 1980er JahreDer moderne künstlerische Studio-Holzbrand in Taiwan (Taiwanische Holzbrandkeramik (Chaishao)) formiert sich rund um den Hanbao-Ofen (漢寶窯) in Tongluo (Miaoli), der unglasierte Teegefäße brennt, deren rotbrauner Scherben, Eisensprenkel und gelbe bis dunkelgrüne Naturascheglasuren Keramiker in ganz Taiwan anziehen.12
  3. 1984–1990er JahreDer Ofen Huataoyao (華陶窯, gegründet 1984 in Yuanli, Miaoli) und die Taiwanische Forschungsgesellschaft für Holzbrand (台灣柴燒研究會) fördern unglasierte Holzbrandgefäße im engen Austausch mit der taiwanischen Teekultur und der Ästhetik des 茶席-Teetisches.14
  4. 2000er Jahre bis heuteUnter dem Leitspruch „Taiwanische Kannen für taiwanischen Tee“ (台灣壺泡台灣茶) avancieren Holzbrand-Teekannen aus Miaoli, Nantou und Yingge zu einer zentralen Gattung des taiwanischen Studio-Teegeschirrs und internationaler Holzbrand-Ausstellungen.56

Zuschreibungen werden genau so wiedergegeben, wie die jeweilige Quelle sie nennt.

Quellen#

  1. 吳水沂:台灣現代柴燒陶藝的探討與柴燒創作的要素國立臺灣工藝研究發展中心《臺灣工藝》季刊 · Fachzeitschriften · Abgerufen am 2026-11-02 ↗
  2. 賴建都、連瓊芬:文化創意產業品牌形象之設計與應用研究 ─ 以苗栗窯業為例《廣告學研究》第 24 集, 國立政治大學, 2005-07 · Wissenschaftliche Arbeiten · Abgerufen am 2026-11-02 ↗
  3. 林國隆:陶色主義 ― 談水里蛇窯與文化資產的互動國立臺灣工藝研究發展中心《臺灣工藝》季刊, pp. 50–54 · Fachzeitschriften · Abgerufen am 2026-11-02 ↗
  4. 陳育平:向傳統借力,在生活著力-談華陶窯之路國立臺灣工藝研究發展中心《臺灣工藝》季刊 · Fachzeitschriften · Abgerufen am 2026-11-02 ↗
  5. 方柏欽:從實用陶瓷茶具檢視臺灣的文化融合現象《工藝與生活 Crafts and Life》 pp. 82–87 (paper given at the 2009 兩岸當代陶藝論壇, 鶯歌陶瓷博物館) · Wissenschaftliche Arbeiten · Abgerufen am 2026-11-02 ↗
  6. 吳姿瑩:跨域.整合.匯流 — 臺灣茶文化工藝國立臺灣工藝研究發展中心 季刊 · Fachzeitschriften · Abgerufen am 2026-11-02 ↗
Status und redaktionelle Anmerkungen Quellen genannt

Die Quellen stehen unten. Ihre Angabe bestätigt nicht jede Aussage; quellenabhängige Deutungen und offene Fragen werden im Text kenntlich gemacht. Eine unabhängige fachliche Freigabe liegt nicht vor.