公道杯
亦作 茶盅 · 茶海 · 匀杯 · 勻杯
承接泡好茶湯、再分入各杯的注器。無把、後把及側把版本提供不同持握與傾倒方式。
本頁目錄
- 1壺身(器身)
- 2底足
使用方式#
吳德亮的圖解中,茶壺先將茶湯倒入淺色茶海,再由茶海分入各杯。先收集這一泡茶湯,便把沖泡與分茶安排為前後兩個動作。
- 將壺中泡好的茶湯倒入茶海。
- 茶海收集這一泡供大家分享的茶湯。
- 再用茶海逐杯分茶。
吳德亮《台灣的茶園與茶館》 · PDF 36–37 · 圖2 / fig. 2 · PDF 38
名稱要結合動作來讀。吳德亮稱分茶器為茶海;李炳炎、林楠也用茶海、茶船、茶洗稱洗滌器。在後者圖示的茶盤與水盆組合中,沖洗水由上層茶盤漏入下層水盆。
器型結構#
- 壺身(器身)
- 1瓷、陶或耐熱硼矽玻璃製的直筒形、撇口形或束腰形分茶盅,口沿一側捏塑出 V 形導流嘴(鴨嘴流/三角流)
- 壺把
- 無把(直接持握上沿或束腰處傾倒,如受日本片口影響的「勻杯」),或於流嘴對側裝 C 形耳把、垂直側把
- 壺蓋
- 有敞口與帶蓋兩種實例。口沿也可架上另配的茶漏。7
- 底足
- 2平整的內凹圈足
工作容量#
按實際注水位置和飲茶人數選擇工作容量。應測量具體器物,不能由器型名稱或外部尺寸推定可用容量。留出茶葉空間,並確保杯子或分茶器可容納一泡茶湯。
經典變體與細分型制#
歷史沿革#
- 明清時期(同名典故)坊間掌故常將大陸通稱的「公道杯」聯繫到明清瓷製「九龍公道杯」(杯心設暗孔虹吸柱,注酒過滿即全數漏光);然而茶席上的分茶器僅借用了「分茶公道、濃淡均等」的寓意,並無虹吸構造。1
- 1970年代末至1982年(臺灣)臺灣茶藝先行者——包括創立陸羽茶藝中心(1980年)並推廣「茶盅」與「茶海」一詞的蔡榮章(蔡榮章),以及在臺北紫藤廬倡用「勻杯」(取均勻分茶之意)的周渝(周渝)——將分茶器引入茶席,取代傳統潮州工夫茶直接巡迴滴注茶杯的「關公巡城」手法。1982 年 2 月的《台灣光華雜誌》報導已明確記載臺北茶藝館使用「茶盅」。245
- 1984另一篇 1984 年《台灣光華雜誌》報導將標準茶藝器具歸納為「壺、杯、盅、池」四大件,並指出茶盅能避免茶葉留在壺內浸泡過久而苦澀。3
- 1990年代至今隨著臺灣茶藝形式於 1990 年代傳入中國大陸,此器物以「公道杯」或「茶海」之名成為大陸工夫茶席的標準配備;與此同時,臺灣工作室陶藝家亦吸納日本清酒「片口」(katakuchi)與煎茶道湯冷的造型,發展出無把勻杯。45
創製與歸屬關係均按所引文獻原意呈現。
無蓋與有蓋的分茶器
圖版下方並列兩件徐兆煜的柴燒茶海,都有流口和環把。色淺的一件配有環鈕蓋,色深的一件敞口。7
參考文獻#
- 什么是公道杯? (洪锦铉, 2021-01-22) ↗
- 禮失而求諸野——淺談中國茶藝 (1982-02) ↗
- 愈用愈美的「古董」——茶藝與茶壺 (1984-01) ↗
- 張靜紅:流動、聚合與區隔:台灣茶藝發展中的矛盾和動力 ↗
- 方柏欽:從實用陶瓷茶具檢視臺灣的文化融合現象 ↗
- 吳德亮《台灣的茶園與茶館》
- 吳德亮,《台灣茶器》 · 2012 · p. 169 (PDF 173).
- 李炳炎、林楠《潮州茶器(1860—2020)》
條目狀態與編校附記 已列出處
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